略论庄子的自由理性、文学技巧及其得道哲学——“游心”、“无情”、“

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略论庄子的自由理性、文学技巧及其得道哲学——“游心”、“无情”、“

[摘要]庄子，其人崇尚自由，但并非盲目崇尚，在这份崇尚之中夹杂了他对世界、对人生的理性思考，在一番思考之中，他又将自己的想法记述了下来，使得其在中华文化中增加了浓墨重彩的一笔，而以此为核心形成的老庄哲学也对中华文明留下了深深的烙印。本文首先从庄子的“游心”来分析他的自由与理性，并在此基础上研究其作品的精髓——忘我，即“无情”，最后综合以上分析对老庄哲学中的“得道”略做讨论。　　[关键词]游心、“无情”、得道　　　　　　一、“游心”——庄子的自由理性　　在中国思想传统中，“庄子道家”是一个重要的传统。但这个传统又是“道家大传统”中的“一个小传统”。“道家大传统”，在先秦至少包含了三个分支系统，即“老子道家”、“庄子道家”和“稷下道家”。它们之间的联系和相承是不用说的，我这里特地提出这三个“分支系统”或“小传统”，是想强调在道家大传统中它们各自的“独自性”。日本汉学界以及受其影响的欧洲汉学界，一直视庄子老于老子，认为老子思想来源于庄子思想，至少在《庄子》一书和《老子》一书的意义上来说是如此。这就产生了“化老入庄”的严重问题。国内学界虽然基本上认定老子早于庄子，肯定庄子思想受到了老子思想的影响，但也在有意和无意之中产生了“以庄推老”的倾向。如现代一些学者，认为道家出于“隐者”，是隐逸派，并影响了中国的隐逸文化。但是，他们对“隐”的意义不仅模糊不清，而且由此也掩盖了“老子道家”的特点，仿佛…………

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